Ingrid Runggaldier
sulle donne nell'alpinismo
Ingrid Runggaldier è giornalista freelance, traduttrice e cofondatrice della rivista femminile ladina "Gana". Nel suo lavoro si occupa di donne, lingua, alpinismo e molto altro. Nel corso di un'intervista, ho potuto parlare con lei del suo lavoro e della rivalutazione della storia dell'alpinismo femminile nelle Dolomiti e oltre
in "Frauen im Aufstieg", e della rivista "Gana".
Come giornalista, lei si occupa principalmente
di montagna, donne, arte e linguaggio. Cosa le sta particolarmente a cuore nel suo lavoro?
Come ladina, la lingua ladina, di cui mi occupo anche professionalmente, mi sta molto a cuore. Lavoro anche come traduttrice e traduco principalmente
in ladino, ecco perché questo tema è importante per me. La lingua non è solo comunicazione, ma anche cultura e stile di vita che si trasmette attraverso
la lingua. La lingua è essere. Pensiamo con la lingua, formuliamo pensieri complicati con la lingua.
Penso anche che si possano capire le cose solo quando si scrivono.
Le femministe del nostro tempo chiedono che
la nostra storiografia sia raccontata diversamente, che le storie delle donne siano rese visibili.
Lei aveva già anticipato l'argomento nel suo libro "Frauen im Aufstieg". Il suo intento era femminista all'epoca?
Credo che il mio lavoro sia stato un contributo alla storia delle donne che è stato riconosciuto solo negli anni Settanta. Non si raccontavano più solo i grandi eventi storici, ma anche la storia della "piccola gente", in un senso più ampio che si potrebbe definire storia sociale. Raccontare queste storie
era una mia preoccupazione. Quando ho iniziato ad approfondire l'argomento, mi sono resa conto che
le donne non compaiono quasi mai nella storia delle Alpi. Ma se si scava un po' più a fondo e si fanno delle ricerche, ci si rende conto che ci sono state molte donne attive. Queste donne non erano molto conosciute perché non scrivevano spesso di loro stesse, delle loro conquiste e dei loro pensieri e non erano viste di buon occhio. Inoltre, non avevano accesso ad alcuni settori, come l'università o
le cariche pubbliche. Per me era quindi importante dimostrare che le donne c'erano e ci sono nella storia delle Alpi e che questa storia deve essere raccontata in modo diverso, perché le donne avevano prerequisiti diversi dagli uomini.
Nel suo libro "Frauen im Aufstieg" non si limita
a raccontare i successi delle donne in montagna, ma cerca anche di decifrare le motivazioni che
le spingono ad andare in montagna. Direbbe che
le donne vivono la montagna e il paesaggio
in modo diverso dagli uomini?
Non potevo e non volevo scrivere una storia di successi. Le donne raramente sono state le prime a raggiungere una vetta. Ma non si tratta di conquiste, bensì della domanda: "In quali circostanze hanno fatto ciò che gli piaceva fare? L'alpinismo?" e sui tabù che hanno infranto nel farlo. Non credo che le donne vivano il paesaggio in modo diverso. Penso che sia molto individuale, anche perché sappiamo che
il genere può essere fluido. Tuttavia, è possibile che le donne abbiano dato valore ad altre cose a causa della loro socializzazione e di altri prerequisiti. Poiché in un certo senso hanno dovuto lottare
per l'alpinismo, si trattava di una conquista e di
una sensazione di libertà. C'era qualcosa di emancipatorio nell'alpinismo.
Ingrid Runggaldier è giornalista freelance, traduttrice
e cofondatrice della rivista femminile ladina "Gana". Nel suo lavoro si occupa di donne, lingua, alpinismo e molto altro. Nel corso
di un'intervista, ho potuto parlare con lei del suo lavoro e della rivalutazione della storia dell'alpinismo femminile nelle Dolomiti
e oltre in "Frauen im Aufstieg", e della rivista "Gana".
Come giornalista, lei si occupa principalmente di montagna, donne, arte e linguaggio. Cosa le sta particolarmente a cuore
nel suo lavoro?
Come ladina, la lingua ladina, di cui mi occupo anche professionalmente, mi sta molto a cuore. Lavoro anche come traduttrice e traduco principalmente in ladino, ecco perché questo tema è importante per me. La lingua non è solo comunicazione,
ma anche cultura e stile di vita che si trasmette attraverso la lingua. La lingua è essere. Pensiamo con la lingua, formuliamo pensieri complicati con la lingua. Penso anche che si possano capire le cose solo quando si scrivono.
Le femministe del nostro tempo chiedono che la nostra storiografia sia raccontata diversamente, che le storie delle donne siano rese visibili. Lei aveva già anticipato l'argomento nel suo libro "Frauen im Aufstieg". Il suo intento era femminista all'epoca?
Credo che il mio lavoro sia stato un contributo alla storia
delle donne che è stato riconosciuto solo negli anni Settanta. Non si raccontavano più solo i grandi eventi storici, ma anche la storia della "piccola gente", in un senso più ampio che si potrebbe definire storia sociale. Raccontare queste storie era una mia preoccupazione. Quando ho iniziato ad approfondire l'argomento, mi sono resa conto che le donne non compaiono quasi mai nella storia delle Alpi. Ma se si scava un po' più a fondo e si fanno delle ricerche, ci si rende conto che ci sono state molte donne attive. Queste donne non erano molto conosciute perché non scrivevano spesso di loro stesse, delle loro conquiste e dei loro pensieri e non erano viste di buon occhio. Inoltre, non avevano accesso ad alcuni settori, come l'università
o le cariche pubbliche. Per me era quindi importante dimostrare che le donne c'erano e ci sono nella storia delle Alpi e che questa storia deve essere raccontata in modo diverso, perché le donne avevano prerequisiti diversi dagli uomini.
Nel suo libro "Frauen im Aufstieg" non si limita a raccontare
i successi delle donne in montagna, ma cerca anche di decifrare
le motivazioni che le spingono ad andare in montagna.
Direbbe che le donne vivono la montagna e il paesaggio in modo diverso dagli uomini?
Non potevo e non volevo scrivere una storia di successi. Le donne raramente sono state le prime a raggiungere una vetta. Ma non si tratta di conquiste, bensì della domanda: "In quali circostanze hanno fatto ciò che gli piaceva fare? L'alpinismo?" e sui tabù che hanno infranto nel farlo. Non credo che le donne vivano il paesaggio in modo diverso. Penso che sia molto individuale, anche perché sappiamo che il genere può essere fluido. Tuttavia, è possibile che
le donne abbiano dato valore ad altre cose a causa della loro socializzazione e di altri prerequisiti. Poiché in un certo senso hanno dovuto lottare per l'alpinismo, si trattava di una conquista e di una sensazione di libertà. C'era qualcosa di emancipatorio nell'alpinismo.
"C'era qualcosa di emancipatorio nell'alpinismo."
Il legame tra le donne e il paesaggio è un tema costante. Probabilmente ha familiarità con le figure femminili di grande forza presenti nelle leggende delle Dolomiti. Qual è il suo rapporto con queste storie?
Queste antiche narrazioni, tramandate di generazione in generazione, continuano a influenzarci profondamente. È noto che molte di esse rischiavano di essere dimenticate prima che Karl Felix Wolff le raccogliesse. Tuttavia, nei suoi appunti, Wolff le ha talmente romanzate da adattarle al gusto del suo tempo. Successivamente, Ulrike Kindl ha operato una sorta di restauro, eliminando le aggiunte eccessive e riportando le leggende alla loro forma originale. Personalmente, mi sento legata a queste storie. Le donne rivestono un ruolo significativo e positivo nelle leggende dolomitiche, mentre nella storia spesso sono state marginalizzate o ridotte al ruolo di madri. Nelle leggende, invece, emergono come figure di potere, capaci di prendere decisioni sagge, mentre gli uomini sono talvolta ritratti in una luce meno favorevole. Ciò che mi disturba, tuttavia, è l'uso commerciale delle leggende a fini di marketing. È diventato comune trovare case, hotel e altre strutture che portano nomi come Dolasilla o Soreghina... Tuttavia, se si esplorano le radici profonde delle leggende e se ne comprende la loro funzione psicologica, si può apprezzarne il grande valore.
Le donne di cui scrivono sono pioniere sia nell'alpinismo che nella vita quotidiana, abbattono
i ruoli rigidi e possono essere d'ispirazione per molti*e. Queste storie sono state di ispirazione anche per lei?
Penso che sia importante per tutti avere dei modelli di riferimento, soprattutto se si appartiene a un gruppo emarginato. In questo senso, queste donne mi hanno ispirato.
Con la rivista "Gana", lei ha creato una piattaforma per le questioni e le storie delle donne. Qual è stata la motivazione che ha spinto lei e le sue cofondatrici ad avviare questo progetto?
La rivista con testi esclusivamente ladini è in realtà un'idea folle. La comunità linguistica ladina è molto piccola e la lingua ladina è anche divisa in idiomi. Tuttavia, noi amiche ci siamo dette che avremmo provato e siamo riuscite a pubblicare la rivista per anni con una sola interruzione, nonostante il nostro lavoro sia puramente volontario. Forse ha funzionato perché siamo un gruppo di amiche e abbiamo adottato un approccio più rilassato. La motivazione è stata sicuramente quella di essere donne e di contribuire alla lingua ladina. Volevamo dare voce alle donne e alle loro storie e opinioni.
Nel mio progetto, voglio offrire alle donne l'opportunità di trarre ispirazione e incoraggiamento attraverso storie, esperienze, consigli di lettura e podcast che informino e diano forza. Ha una storia, un consiglio o un'ispirazione che potrebbe dare forza ad altre donne?
Mi ispiro alla politica Rosa Luxemburg, alla filosofa Hannah Arendt, alla combattente della resistenza
e scrittrice Giovanna Zangrandi, alle femministe Carla Lonzi e Audre Lorde, a musiciste come
Patricia Kopatchinskaja e Sol Gabetta e così via,
ma soprattutto alle tante donne che hanno ottenuto tanto e non sono state riconosciute per questo,
o non sono state riconosciute abbastanza.
Il legame tra le donne e il paesaggio è un tema costante. Probabilmente ha familiarità con le figure femminili di grande forza presenti nelle leggende delle Dolomiti. Qual è il suo rapporto con queste storie?
Queste antiche narrazioni, tramandate di generazione in generazione, continuano a influenzarci profondamente. È noto che molte di esse rischiavano di essere dimenticate prima che Karl Felix Wolff
le raccogliesse. Tuttavia, nei suoi appunti, Wolff le ha talmente romanzate da adattarle al gusto del suo tempo. Successivamente, Ulrike Kindl ha operato una sorta di restauro, eliminando le aggiunte eccessive e riportando le leggende alla loro forma originale. Personalmente, mi sento legata a queste storie. Le donne rivestono un ruolo significativo e positivo nelle leggende dolomitiche, mentre nella storia spesso sono state marginalizzate o ridotte al ruolo di madri. Nelle leggende, invece, emergono come figure di potere, capaci di prendere decisioni sagge, mentre gli uomini sono talvolta ritratti in una luce meno favorevole. Ciò che mi disturba, tuttavia,
è l'uso commerciale delle leggende a fini di marketing. È diventato comune trovare case, hotel e altre strutture che portano nomi come Dolasilla o Soreghina... Tuttavia, se si esplorano le radici profonde delle leggende e se ne comprende la loro funzione psicologica,
si può apprezzarne il grande valore.
Le donne di cui scrivono sono pioniere sia nell'alpinismo che
nella vita quotidiana, abbattono i ruoli rigidi e possono essere d'ispirazione per molti*e. Queste storie sono state di ispirazione anche per lei?
Penso che sia importante per tutti avere dei modelli di riferimento, soprattutto se si appartiene a un gruppo emarginato. In questo senso, queste donne mi hanno ispirato.
Con la rivista "Gana", lei ha creato una piattaforma per le questioni e le storie delle donne. Qual è stata la motivazione che ha spinto
lei e le sue cofondatrici ad avviare questo progetto?
La rivista con testi esclusivamente ladini è in realtà un'idea folle.
La comunità linguistica ladina è molto piccola e la lingua ladina
è anche divisa in idiomi. Tuttavia, noi amiche ci siamo dette che avremmo provato e siamo riuscite a pubblicare la rivista per anni
con una sola interruzione, nonostante il nostro lavoro sia puramente volontario. Forse ha funzionato perché siamo un gruppo di amiche
e abbiamo adottato un approccio più rilassato. La motivazione è stata sicuramente quella di essere donne e di contribuire alla lingua ladina. Volevamo dare voce alle donne e alle loro storie e opinioni.
Nel mio progetto, voglio offrire alle donne l'opportunità di trarre ispirazione e incoraggiamento attraverso storie, esperienze, consigli di lettura e podcast che informino e diano forza. Ha una storia, un consiglio o un'ispirazione che potrebbe dare forza
ad altre donne?
Mi ispiro alla politica Rosa Luxemburg, alla filosofa Hannah Arendt, alla combattente della resistenza e scrittrice Giovanna Zangrandi,
alle femministe Carla Lonzi e Audre Lorde, a musiciste come Patricia Kopatchinskaja e Sol Gabetta e così via, ma soprattutto alle tante donne che hanno ottenuto tanto e non sono state riconosciute
per questo, o non sono state riconosciute abbastanza.